远征军中竟有和尚 慈云寺缙云寺罗汉寺70多年前都有僧侣从戎

和尚也参军？在国家危难，民族生死存亡之际，一切清规戒律都可以暂时不管！中国历史上，至少有两次大规模的僧人奋起从戎，抗击外辱的例子。

明朝嘉靖年倭寇泛滥时，就有所谓的僧人自卫队奋起抗击倭寇，几棍子下去扫得那帮孙子找不到北。第二次，则是抗战时期，重庆不仅有僧侣救护队奔波于日寇的炸弹下救死扶伤，甚至还有部分僧侣愤然脱下僧袍，扛枪上阵杀敌，甚至学开车，学机械化作战。

日前，重庆三峡博物馆学者，佛教研究专家曾友和，在《抗战移民视域下佛教界人士入渝对重庆佛教的影响》中，首次披露了抗战时期，重庆几所著名寺庙都有僧侣参军从戎的细节资料。

根据权威史料记载，当时重庆云集全国著名佛教人士，不少是中国佛教的领袖级人物，很多从北方入渝的僧人，是见证了日寇的残暴。于是，僧侣从军运动开始掀起。

1942年11月，重庆巴县僧尼光明法师和海芳法师毅然卸下僧装入伍；

1943年12月，南岸慈云寺有14人参加了当时国民政府组建的远征军运输队，部分牺牲在异国他乡；

1944年12月，重庆汉藏教理院（缙云寺）寺僧慈能等人，重庆罗汉寺僧续印等，报名上了前线；

1945初，来渝的显明法师也入伍，到印度参加机械化部队训练，尽管没有来得及参加作战，但“和尚从军”已是当时的大新闻。

上述从军记录，都在重庆市图书馆、档案馆文献中有所记载。这意味着，当时重庆的几家著名寺庙，都有从戎杀敌例子。

按道理，佛教中人若从军参战，必然违反佛教忌杀生的戒律。但在护国护寺的大前提下，显然管不了这样多。

当然，抗战时期佛教界的贡献不仅仅如此。救人和捐款，乃至在佛教层面抗战，都是他们所做的贡献。

1940年3月，乐观法师和重庆南岸慈云寺方丈澄一组织了著名的慈云寺僧侣救护队，在大轰炸中救护遇难同胞，不少外地来的僧人也加入到这一团队。从1940年6月至1941年8月，他们救了500余人。

而以太虚法师为首的佛教领袖级人物也没闲着，不仅号召捐款，更有带领“中国佛教访问团”到马来西亚，印度等地宣扬中国抗战，粉碎日寇对中国抗战的污蔑。

重庆时报记者  任重