真实“光明顶”内讧 造就重庆唯一皇帝

2016年，重庆有两处石窟被被纳入“川渝地区石窟及石刻保护专项试点”，分别是大足石刻和南岸区弹子石大佛寺摩崖造像。

南岸区弹子石大佛寺，重庆唯一由皇帝直接下令打造的寺庙。关于这座寺庙以及寺内造像，神秘程度其实不亚于成为大足石刻。有人说，其五佛殿中的普贤文殊菩萨，就是徐寿辉和明玉珍的造像，也有人说其大佛造像就是弥勒佛，因徐寿辉和明玉珍，都和明教有关。

弹子石大佛寺，被认为是重庆不多的明教痕迹

无能的皇帝

这是重庆，能够和金庸先生笔下《倚天屠龙记》唯一有真实历史关联之处。曾在重庆建立大夏政权的明玉珍，以及其老领导徐寿辉，都是湖北红巾军起家，从而创立农民起义政权。更重要的是，他们都信奉明教。

徐寿辉，元末曾拥兵百余万，被陈友谅杀死并取代之前，他和朱元璋、张士诚是导致元朝的封建统治土崩瓦解的三大元末农民起义军领袖，并建立天完政权。明玉珍，徐寿辉部将，攻下重庆建立大夏国，并和反叛者陈友谅决裂。

重庆时报记者请教了多位对明教（摩尼教）研究颇深的专家，得出的一个观点是，彭莹玉此人在徐寿辉这支红巾军中，起到的作用其实很大。

一位重庆历史专家这样做了一个比喻：如果说徐寿辉是洪秀全，那么彭莹玉就是类似杨秀清的作用。甚至有历史研究者认为：湖北红巾军起义，精神领袖是“彭和尚”彭莹玉，主要执行人是邹普胜，后期主要是陈友谅，徐寿辉被大家场面上领导者的原因“相貌不俗”。

南岸弹子石大佛寺摩崖造像

奇怪的和尚

彭莹玉和明玉珍的交集，在史料上没有明确提及。在1352年明玉珍加入徐寿辉红巾军时成为部将，并加入明教时，彭莹玉已经组织了N次抗元起义，是真正的高层。1353年，彭莹玉战死江西。此时，明玉珍尚未挥军进军重庆。

作为天完政权的开国功臣，彭莹玉名声还不错。否则，金庸和梁羽生这两位对历史造诣颇深的武侠大师，在小说中都将这个非主角的“彭和尚”作为正面形象树立。最明显的例子是，《倚天屠龙记》韦一笑周颠看不惯杨逍，人家彭和尚的观点是必须“先上光明顶”，团结起来再说，以至于杨逍都说“彭大师识得大体”。梁羽生更看得起彭和尚，干脆将其写成“天下第一高手”，是《玄功决》这种高深武侠秘籍的作者。

历史资料显示，朱元璋在实力尚未壮大前，都和元朝眉来眼去，这个彭和尚的意志却相当坚定，失败多次还坚定组织起义。无怪乎金庸曾这样评价：说不得和彭莹玉都是出家和尚,但偏偏是这两人最具雄心,最为关心世人的疾苦,立志要大大做一番事业。

1982年重庆明玉珍墓葬中的棺木

内讧，造就重庆历史唯一皇帝

小说中，张无忌到是让各路明教高手倒是团结一心了，但历史上彭和尚所在的天完政权中，范遥和韦一笑长期看不惯，谢逊去踢殷天正的场子等场景，才是主旋律。

就在1353年彭莹玉战死后，天完这个以明教为精神力量建立的政权，出现严重的分裂。倪文俊要杀徐寿辉未遂，被陈友谅所杀；双刀大将赵普胜，长得帅却无用的天完皇帝徐寿辉也被陈友谅所杀。历史资料显示，陈友谅1355年才投奔徐寿辉的下属倪文俊，1357年就弄的天完政权四分五裂。看到内部分裂已成，明玉珍不是傻子，当时他已经攻下四川，重庆，干脆自己当皇帝，这是大夏国政权。

历史没有假设。但如果彭莹玉这样的天完政权元老级精神领袖尚在，陈友谅主导的分裂是否发生还是未知数，即便明玉珍铁了心要自立门户，也是师出无名容易引发部下反水。难得的是这位皇帝算是念旧的人，立徐寿辉庙于重庆城南，算是不忘老领导。1982年3月底，湮没数百年的明玉珍“睿陵”在重庆江北现身，从其墓葬中只发现龙袍等丝织品而无鞋袜，也明显带有明教“裸葬”的习俗味道。

根据重庆历史学家的研究，明玉珍这位明教出生的皇帝，在重庆建立的大夏国，并未一个真正的政教合一的国家，这和太平天国起义有本质上的区别。事实上，除了弹子石大佛寺外，明玉珍让明教留在在重庆乃至整个四川的历史遗迹，都非常少。